柴杰：变味人情，该抹必须得抹

江湖就是人情世故。”最近热播的电视剧《少帅》里，张作霖以此反复告诫张学良。简短一句台词，点出剧中人物奉为圭臬的人生哲学。以此为照，社会中主流文化之外，披着“人情”“情面”等面纱的腐败亚文化依然存在并有着不小的市场。

　　人情指人与人之间的情分、交际往来。重感情、讲人情无可厚非,过去说人有“人情味儿”那可都是表扬的话。可是慢慢地，人情却变了味，特别是掺杂过多利益交换之后，更是变得复杂沉重。正如文天祥在《送僧了敬序》中所感叹的，“姑与之委曲于人情世故之内”，意思就是不得不虚与委蛇，应付蹉跎，比较深刻而又形象地描述了人们为人情所累、为情面所困的窘境。于是，也就有了 “不能不讲人情”“抹不开情面”这些貌似理直气壮的说辞、托辞。

　　人情到底该怎么讲？情面是抹不开还是不想抹？有的抹不开是脸皮薄，有的恐怕是舍不得人情中包含的利益。看病要找人，孩子上学要找人，调动工作、职务晋升要找人，找人哪个是空手去找? 更别说商业领域里企业的“拉关系”。拉关系哪有那么好拉，动辄上万的高档宴席、带着金条的月饼，岂是能随便 “意思意思”的？当人情与权力、地位、资源、利益挂钩，就演变为令人心冷的一种交易载体。

　　正是因为有了利益交换，才有了人情的变异；正是因为有了对利益的贪婪，有些人才会对人情“情有独钟”。更有甚者，假借同窗、同乡、同僚、战友等由头，把人情织密，结成一个个固定的小圈子，彼此之间行着权钱交易、权权交易等蝇营狗苟的勾当，成为一个腐败共同体。人情在此中就成为一个穿针引线的皮条客，成为一块名正言顺的遮羞布，好让“吃相”不那么难看。由此可见，有些人的讲人情只是个幌子，乐于此道者不是人情抹不开，而是贪欲抹不平。

　　这种建立在利益基础之上的人情，虚伪又凉薄。它有明确的指向，就是冲着手握权力的部门或人物，只要对方有点权力、地位可用，没关系也要想法拉上关系，远房堂兄的七舅姥爷也要追过去，攀附为“干爹”“干姐”也无妨。一旦权势散去，这种人情就如海市蜃楼，前一秒还美轮美奂，后一秒就化为乌有，让人禁不住要为“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”这句古语的凝练深刻而唏嘘。

　　这种建立在利益基础上的人情亦是毒药。古人说，小人之交甘若醴，甘若醴的人情世故是糖衣炮弹，尝着甜蜜，腐蚀性却强，吃多了就会上瘾，就会为继续吃下去找借口。你看十八大以来的“大老虎”，有多少不是因为与老板勾肩搭背、称兄道弟或自我感觉良好地“讲义气”而逐步堕落，把党纪国法道德良心统统拿去送人情，最终陷入腐败的深渊？

　　中国是一个有人情味的国家，这种人与人之间的温情是维系我们社会的一个纽带。中国传统的人情价值观，所推崇的是“君子之交淡如水”“贫贱之交不可忘”那样的人情，所赞赏的是奉献式人情、怜贫惜弱式人情、见义勇为式人情、雪中送炭式人情，所鄙弃的是势利式人情、买卖式人情和沾满铜臭味的人情。党员干部更应带头作表率，自觉抵制利益性、目的性的人情往来，既是保护自己，也是引领社会风气。（柴杰）